قضية التعريب من أهم القضايا القومية المعاصرة التي يجدر الاهتمام بها نظراً لركنيتها في ساحة العمل القومي الموحد ولخطورتها على مستقبل الأمة وتراثها ولغتها وتاريخها

لو أردنا أن ندرس أحوال العالم الإسلامي، لوجدنا أنه يعيش اليوم في محنة قاسية، بسبب الرواسب التي تخلفت عن الماضي، بعد فترة من الصراع كبيرة بين الإسلام وأعداء الإسلام، استخدم فيها أعداء الإسلام جميع الأسلحة المادية والمعنوية لشلّ حركة العالم الإسلامي، والقضاء على مقوماته الحضارية.

تعتبر وظيفة الوالي في التشريع الاسلامي وظيفة تكليفية أكثر منها وظيفة تشريفية، ولا يحق لولي الأمر أن يتصرف في الأموال الموجودة لديه في بيت المال إلا وفق ما تقتضيه مصلحة الأمة، ويجوز له أن يتقاضى منه ما يكفيه وعياله للإنفاق على أنفسهم، لأنه حبس نفسه لمصلحة الأمة، فيجوز له أن يتناول من أموالها ما يكفيه، دون أن يكون له الحق في البذخ والترف.

يطلّ عالمنا الإنساني على فضاء رحب جديد من التطورات التكنولوجية، والتحولات الاجتماعية، ويرافق ذلك الكم الهائل من الشعارات والأمنيات والآمال، التي جعلت الإنسان المعاصر حائراً متردداً تتنازعه تيارات وتتقاذفه أفكار، لا يدري إلى أين يقوده، إلى أرض ممهدة بخضرة الحياة أم إلى جبال ووديان مسكونة بالخوف والرعب والأحلام المقلقة.

تعتبر المعاهد العلمية في المجتمع مؤسسات قيادية تؤدي وظيفتها في تكوين التيارات الفكرية، وتوجيه الرأي العام نحو أهداف سليمة، تسهم في رقي المجتمع وسمو رؤيته الحضارية، وتبعده عن السلوكيات الضارة به، في حاضره ومستقبله.

لم يكن الإرهاب يوماً اختياراً إنسانياً أو خلقاً ترتضيه البشرية وبني الإنسان الذين كرمهم الله بالعقل ؛ لأن الإنسان بطبيعته يحب الحياة والتنعم بما حباه الله من خيراتها ، ويحب حياة الدعة والنعيم والتعايش وهذا هو المنهج الإلهي (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)

اهتم الفكر الإسلامي بمباحث الإمامة لأنّ الإمامة هي القاعدة الأولى في بناء الدولة الإسلامية، واعتبر نصب الإمام من الواجبات الشرعية الثابتة بالعقل والنقل، لأنّ شؤون الأمة لا تستقيم إلا بوجود إمام عادل يقيم فيهم أحكام الله ويسوسهم بأحكام الشريعة، والإمامة ضرورية للاجتماع البشري كما يقول ابن خلدون، لأن من ضرورات الاجتماع التنازع لازدحام الأغراض، والحاكم هو أداة الفصل في تلك المنازعات المؤدية إلى هلاك البشر، وحفظ نوع من مقاصد الشرع الضرورية

لم يكتف الإسلام بفرض حقوق مالية لمصلحة الفقراء على الأموال والرؤوس بل فرض على الأغنياء أن يدفعوا للفقراء صدقات مالية , عند كل مخالفة لأحكام الشريعة في بعض التصرفات الخاصة للتكفير عن تلك الأخطاء , وهذا ما يسمى في الفقه الإسلامي ( بالكفارات ) .

جاءت الشريعة الإسلامية مقررة لمبدإ الشورى ، ولا يقوم نظام الإسلام على أساسٍ سواه ، وقد جاءت وحياً منزلاً على رسوله صلى الله عليه وسلم في الكتاب والسنة ، وعمل سلف الأمة .
 

أصبحت ظاهرة التطرف في المجتمعات الإسلامية من أبرز القضايا التي تشغل اهتمام الباحثين، وتثير انتباه الملاحظين، نظراً لسرعة بروزها كظاهرة اجتماعية أولاً، ولخطورة آثارها على الصعيد الإجتماعي ثانياً، وبالرغم من المحاولات الجادة التي استهدفت تطويق الآثار السلبية لهذه الظاهرة فإن التطرف على اختلاف أشكاله، السلوكية والفكرية، مازال يجد الأرض الخصبة لنموه وامتداده.

البيعة مصطلح إسلامي، وحقيقتها أنها عقد من طرفين بين الحاكم والمحكوم، والمبايع والمبايع. وهي عقد وكالة بين أفراد الأمة وولي الأمر. وهذه الوكالة هي قيام ولي الأمر بما فيه صلاح الناس في دينهم بالمحافظة على إقامة الحدود، وإقامة العدل، وتحقيق السلام.

تعتبر الكتابات الغربية عن الاسلام المصدر الأهم لمعرفة صورة الاسلام والمسلمين في الغرب, وتشتمل الكتابات الغربية ما تنشره المجلات والصحب من مقالات وبحوث, وما يصدر عن الكتاب الغربيين من مؤلفات ودراسات, تتناول كل ما يتعلق بالاسلام والمسلمين, سواء في مجال التعريف بشريعة الاسلام واحكامه وعقائده وقيمه, او في مجال التعريف بحياة المحتمعات الاسلامية, الممتدة في المنطقة الجغرافية التي يشكل المسلمون فيها الاكثرية, مما يطلق عليها البلاد الاسلامية.