البيعة من صور تلاحم الأمة في الإسلام

الدكتور محمود فجال

معنى البيعة:

البيعة مصطلح إسلامي، وحقيقتها أنها عقد من طرفين بين الحاكم والمحكوم، والمبايع والمبايع. وهي عقد وكالة بين أفراد الأمة وولي الأمر. وهذه الوكالة هي قيام ولي الأمر بما فيه صلاح الناس في دينهم بالمحافظة على إقامة الحدود، وإقامة العدل، وتحقيق السلام.

وفي دنياهم بالمحافظة على ما يصلحهم في معاشهم، وحماية البلاد من كيد الكائدين، وشر الأشرار في الداخل والخارج، ونشر الأمان والاطمئنان والعيش الرغيد.

إذن البيعة: عهد بين الحاكم والرعية.

عهد بالتزام الحاكم في إقامة الدين وتطبيقه، وسياسة الدولة، وعهد بالتزام الرعية بالسمع والطاعة.

ولكل من الطرفين واجبات وحقوق كفلتها الشريعة.

البيعة من خصائص هذه الأمة:

قال - تعالى - في سورة الفتح من الآية العاشرة {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً}.

قال «ابن كثير» في تفسيره: {إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله} كقوله: {ومن يطع الرسول فقد أطاع الله} (النساء: 80) {يد الله فوق أيديهم} أي: هو حاضر معهم يسمع أقوالهم، ويرى مكانهم، ويعلم ضمائرهم وظواهرهم، فهو - تعالى - هو المبايع بواسطة رسوله.. ا ه.

وقد طبقت البيعة بصورتها الصادقة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي زمن الخلفاء الراشدين، وفي زمن بعض الخلفاء والملوك في تاريخ الدولة الإسلامية.

والبيعة ديانة لرب العالمين، وأمانة لولي الأمر.

وهذه البيعة خصيصة لهذه الأمة، وميزة بطابعها الإسلامي عن سائر النظم، لأنها نظام الهي عظيم.

فائدة البيعة:

الواجب على المسلم في البيعة أمور، منها:

(1) الإخلاص لله - عز وجل - في بيعته.

(2) والاستشعار في قلبه ووجدانه انه معتصم بالله، ومحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

وتثمر البيعة عند ذلك ما يلي:

أولاً: لزوم جماعة المسلمين في التزام البيعة، وعدم مفارقة الجماعة.

وقد قرر العلماء أن الاجتماع نوعان:

(1) الاجتماع في الدين.

(2) والاجتماع على ولي الأمر.

وان الافتراق نوعان:

(1) الافتراق في الدين.

(2) والافتراق في الجماعة.

قال الله - سبحانه - : {واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا} (آل عمران: 103).

وقد قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم: «الجماعة رحمة، والفرقة عذاب». أخرجه (الإمام احمد) في مسنده (30: 390).

ثانياً: المحافظة على المصالح العامة والخاصة.

ثالثاً: عقد البيعة فيه صلاح الناس والبلاد.

رابعاً: وقاية المسلمين بأنفسهم من الفتن.

خامساً: دخولهم في ساحة الأمان والنجاة من الوعيد الشديد في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية» أخرجه (مسلم: 1851).

البيعة ميثاق وعهد:

وضع اليد في اليد بقصد البيعة هي ميثاق غليظ، وعهد مسؤول {إن العهد كان مسؤولاً} (الإسراء: 34).

وهي واجبة على الرعية كلها. من باشرها بوضع اليد فقد أعلن وباشر، ومن لم يمكنه ذلك فبايع باللسان أينما كان، ومن لم يمكنه ذلك فيعقد النية في قلبه على ما بايعت عليه جماعة المسلمين، ليدخل تحت قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: «ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم:

(1) إخلاص العمل لله.

(2) ومناصحة أئمة المسلمين.

(3) ولزوم جماعتهم، فإن الدعوة تحيط من ورائهم».

أخرجه (الترمذي) في جامعه (2658).

(4) وليكون من جملة الطائفة التي نصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته وبايعته على ذلك متمثلة في قول «عبادة بن الصامت» - رضي الله عنه - : «بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة، في العسر واليسر والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحق حيثما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم» أخرجه (مسلم: 1709).

التحذير من عدم البيعة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية» أخرجه (مسلم: 1851).

واجب المسلم نحو ولاة الأمر:

الدعاء لولاة الأمر في أن يوفقهم الله - عز وجل - لما فيه خدمة الإسلام، والدعوة إلى الله - تعالى - ولما فيه خير المسلمين، وصلاح معاشهم.

قال «الفضيل بن عياض» - رحمه الله - : «لو كانت له دعوة صالحة لرأيت السلطان أحق بها، إذ بصلاحه صلاح الرعية، وبفساده فسادهم».

بيعة خادم الحرمين الشريفين صورة رائعة في تاريخ المملكة العربية السعودية:

الموت حق، والأعمار بيد الله - جل جلاله - قال - سبحانه - : {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} (الرحمن: 26، 27).

انتقل خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز إلى جوار مولاه بعد مآثر حميدة - تغمده الله بالرحمة والرضوان - وبايع جموع المسلمين في أنحاء المملكة المباركة رفيق دربه أخاه خادم الحرمين الشريفين الملك «عبدالله بن عبد العزيز» ملكاً على البلاد.

كما بايعوا صاحب السمو الملكي الأمير «سلطان بن عبد العزيز» ولياً للعهد سدد الله خطاهما، وأعانهما على حمل الأمانة، تم ذلك بهدوء وانسياب، بصورة مشرقة بقلوب سليمة، وبنفوس مطمئنة بأن من حمل الأمانة سيسير بهم على سيرة الخلفاء الراشدين المهديين.

إن ما تم من هذه المبايعة مستمدة من كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حيث اجتمع أهل الحل والعقد في هذه البلاد، واتخذوا قرارهم.

أجل إن مشهد البيعة الذي كان على مرأى العالم، وسمع الدنيا مشهد رائع، فيه إحياء لشعيرة من شعائر الولاية العامة في الإسلام، وثمرة من ثمار تحكيم شرع الله في المجتمع.

والبيعة التي رأيناها تمثل حدثاً عظيماً في تاريخ المملكة دينياً وتاريخياً وحضارياً.

البيعة التي تمت هي تطبيق فعلي لما تدعو إليه الشريعة الإسلامية الصافية، والتزام جلي بتطبيق الإسلام منهجاً وأسلوباً.

نسأل الله - تعالى - أن يكون هذا العهد عامراً بنصرة قضايا الأمة الإسلامية على الطريق الصحيح، والمنهج المستقيم.

ومن عقيدة المسلم من أهل السنة والجماعة أن لا يموت وليس في ذمته بيعة، والبيعة تجسيد للحب الصادق، والوفاء بين الراعي والرعية.

قال صلى الله عليه وسلم: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم..» أخرجه (مسلم: 1855).

قال النووي: أي يدعون لكم، وتدعون لهم.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

نشر المقال في جريدة الرياض العدد 13564